Tryława Hill - slaavilaisen uskon palvontapaikka pyökkimetsässä

Kuin salama taivaasta

Kyllä kyllä! Koska vaikutelma on upea! Kävelyä tavalliseen tapaan. Yksi askel kerrallaan. Vähän ylämäkeä, vähän alamäkeä. Vaeltelen kapeaa polkua pitkin purojen ja puiden keskellä. Kuvankauniita alueita Pyökkimetsä ne aina ilahduttavat. Silmä on iloinen, linnut laulaa, kasvot iloiset. Edessäni on toinen mäki, hieman jyrkempi kuin tavallisesti... En ole vielä käynyt täällä! Lähdin innokkaasti ylös mäkeä katsellen huolimattomasti tuoretta kevätvehreyttä. Yksi, kaksi, kolme, olen huipulla ja... oi hitto! Mikä tämä on???
Yhtäkkiä seison mäen päällä, keskellä ympyrää. Millainen ympyrä tämä on? Vedän henkeä ja katson ympärilleni tarkemmin. Tunnen jonkun katseen minussa. Puunrunkoon kaiverrettu kaveri tuijottaa minua. Toteemi? Patsas?
Katson edelleen ympärilleni. Näitä patsaita on enemmänkin. He katsovat minua monelta suunnalta. Tämä ei ole tavallinen toteemi. Ympyrän keskellä, puisen patsaan alla, on valtava kivi. Siihen on kaiverrettu suuri X-symboli. Sen vieressä on toinen, pienempi. Se on peitetty pellavakankaalla. Alttari.
Lisää symboleita pistää silmään. Ne on veistetty tai maalattu patsaiden rungoille.
Suuri osa siitä. Tapahtuu!

Kiipeilyn jälkeen olen jo ehtinyt levätä, mutta hengitän syvään. Selvä! Katsotaanpa tätä kaikkea tarkemmin. Ensin lyhyt video (voit katsoa sen alta) ja sitten nopea tilanneanalyysi.

Palvonnan paikka

Hetken kuluttua minulla ei ole enää mitään epäilyksiä. Löysin itseni keskellä palvontapaikkaa. Kumpi?
Minulla on puhelin, minulla on Internet ja minulla on aikaa. Istun alas puunrungolle, puupatsaita ja kivialttaria ympäröivän ympyrän kehälle, otan voileivän lounaslihalla ja pureskelen hitaasti aamiaistani saadakseni lisätietoja. Muutaman minuutin kuluttua matkustan ajassa taaksepäin varhaiseen keskiaikaan. Ennen kuin kristinusko tuli hallitsevaksi tässä osassa Eurooppaa ja slaavilainen uskonto oli yleinen.
Slaavilainen uskonto oletti monien jumalien olemassaolon eikä rajoittanut niiden määrää millään tavalla. Samaan aikaan jumalaa tässä uskonnossa ei tunnistettu ihmishahmoon. Jumala samaistui kaikkeen, mikä ihmistä ympäröi, ja absoluuttina hän tunkeutui kaikkeen, mikä on olemassa. Tietysti ajan mittaan slaavilaiseen uskontoon nousi joukko jumalia, joka oli tuttu ja yhteinen suurimmalle osalle uskovista. Siellä oli jopa tietty hierarkia, jonka mukaan joitain jumalia pidettiin tärkeämpänä ja toisia vähemmän tärkeimpänä. Joitakin palvottiin auliimmin ja heille rakennettiin temppeleitä, kun taas toiset unohdettiin hitaasti. Jotain alueellistamista voitiin jopa havaita, esim. Szczecinissä, joka oli jo tärkeä keskus, Tryław (tunnetaan myös nimellä Trzygłów, Trygłów, Triglav) nautti erityisestä kultista. Rügenissä (Pohjois-Saksassa) pyhää kunnioitettiin erityisen paljon, ja kultin keskus oli Arkoni. Radogoszczissa (nykyinen Maklenburgin alue) kiinnitettiin kuitenkin erityistä huomiota Swarożyciin.
Slaavit pitivät paikkoja, joissa oli erityispiirteitä, pyhiä paikkoja. Useimmiten kukkulat, joissa on vanhoja puita, vanhoja lohkareita, mieluiten lähteen, kaivon tai puron lähellä. He muuttivat usein palvontapaikkoja luodakseen maagisen ympyrän, joka mahdollisti yhteydenpidon jumaluuteen.

Mutta odota, odota!

Yhtäkkiä palasin nykypäivään. Katsoin ympärilleni. Eikö tämä ole täydellinen paikka slaavilaiselle temppelille? Istun ympyrän kehällä, kukkulan huipulla, vanhoja puita ympärilläni, edessäni vanha lohkare ja alhaalla hitaasti virtaava Leniwka-puro.
Mutta on muutakin!
Szczecin, Słowianie ... Szczecinin kuuluisin musiikkiklubi "Słowianin"
Swarożyc ... Swarożyca-katu Szczecinissä? Joo!
Świętowitin kuuluisin palvontapaikka: Arkonia ... ja Szczecinissä? Arkońska-katu, Arkonkan uimahalli, Arkońskin metsä, Arkonian urheiluseura ...
Patsastyypit tuijottavat minua edelleen. He jopa hymyilevät nyt. Luulen, että he pilkkaavat minua. Keitä he ovat?

jatkan lukemista

Vilkaisu puhelimesi akkuun: 78%. Viileä!
Katsaus lounaan lihavoileipälle: 0% ooooh! Sääli.
No, palaan keskiaikaan! Luen myöhemmin kaikista slaavien jumalista. Nyt minua kiinnostaa, mitä nämä symbolit tarkoittavat? Mitä symbolit patsaan rungoissa ja kivessä tarkoittavat?
Muutama hakusana syötetty Googlelle, puoli tuntia Internet-hakua ja saimme sen!

Riimut ja riimukirjoitus

Jotkut löydetyistä symboleista osoittautuivat riimuaakkosten merkeiksi. Oletan tietysti, että kaikki tuntevat riimuaakkoston täydellisesti, mutta jos joku (kuten minä) ei tunne näitä aakkosia, päätin valmistaa sopivan opetusvälineen. Alta löydät grafiikan, jossa on kaikki riimuaakkosten (ns. fuþark) merkit. Sitä käytettiin tällä alueella suunnilleen Puolan kasteeseen asti ja jopa hieman kauemmin (noin vuoteen 1000 asti).

Mitä kuvan merkit tarkoittavat?
Nyt asia on selvä!

Ensimmäinen merkki on Algiz (vastaa aakkosemme Z-kirjainta), ja sen merkitys on: hoito. Huolenpidon merkin sijoittaminen palvontapaikkaan näyttää järkevältä. Se todennäköisesti symboloi huolenpitoa tai suojelua, jonka kultin osallistujat haluaisivat saada hengiltä.

Toinen merkki on Jeran (vastaa aakkosemme J-kirjainta). Jeran symboloi satoa. Sadonkorjuun merkin sijoittaminen palvontapaikalle on selvä. Monet rituaalit suoritettiin sen hedelmällisyyden ja sadon runsauden vuoksi, jonka maa antoi ihmisille. On luultavasti vaikea löytää parempaa merkkijoukkoa slaavilaisesta palvonnasta kuin Algiz-Jeran, mikä tarkoittaa hoitoa ja hedelmällisyyttä.

Pidin runojen lukemisesta niin paljon, että aloin vaistomaisesti etsiä muita lukemaan jotain muuta. Seuraavaa riimua ei ollut vaikea löytää. Se oli kaiverrettu kiveen. Suurin siellä makaava kivi, joka näkyy alla olevassa kuvassa. Jätän sinun tehtäväsi selvittää tämä merkki :)

Leikkiminen riimuilla

Riimuilla pelaaminen osoittautui niin nautinnolliseksi, että minulta loppui nopeasti lisää luettavaa. Joten mieleeni tuli yksinkertainen idea. Mitä tapahtuisi, jos tulkitsisit nimikirjaimesi riimuilla? No yritetään!
Minun nimikirjaimet ovat JG, joka tarkoittaa Jeran-Geboa. Näiden merkkien merkitys on: sadonkorjuu ja rakkaus. Ei paha, vai mitä? Vaimoni tulee olemaan onnellinen - ajattelin heti.
Entä nimikirjaimesi? Mene eteenpäin voit kehua siitä kommentissa merkinnän alla! 🙂
Lopuksi kirjoitin nimeni riimuilla (alla) ja voin siirtyä muihin symboleihin.

Slaavilaiset symbolit

Riimujen lisäksi tietysti muitakin merkkejä – symboleja käytettiin laajalti. Niillä oli paljon laajempi merkitys kuin riimuilla, ja koska olin niin hyvä niiden tulkitsemisessa, ryhdyin heti etsimään niiden merkitystä.

Portti

Ensimmäinen symboli näyttää olevan yksinkertaistettu versio symbolista, joka tunnetaan nimellä Spinning Wheel. Pyörä on eräänlainen hakaristi, yksi slaavien eikä vain slaavien positiivisimmista symboleista. Hindut, buddhalaiset ja jainit käyttävät sitä yleisesti ja pitävät sitä pyhänä merkkinä (valitettavasti 1900-luvulla natsit omaksuivat merkin, joiden rikokset pyyhkivät kokonaan pois alkuperäisen positiivisen merkityksen).
Sana svastika tarkoittaa "lähdettä". Sitä pidettiin synonyymina onnelle ja vauraudelle. Slaavien keskuudessa kelaa kutsuttiin swargaksi, swarzycaksi tai swarożycaksi, ja yhteys slaavilaisten auringonjumalaan (Svarog / Swarożyc) on ilmeinen.
Oikeakätinen kääntöportti jäljittelee auringon näennäistä liikettä pohjoiselta pallonpuoliskolta katsottuna. Se maalattiin yleensä taloihin karkottamaan pahat demonit ja tarjoamaan suojaa katastrofeja vastaan.
Alunperin kääntöportissa oli neljä vartta rikki suorassa kulmassa, mutta se kehittyi ajan myötä. Slaavien joukossa kahdeksanpuolainen versio oli suosituin. Kolmipuolainen versio korostaa numeron kolme merkitystä (kolme tukipistettä takaavat vakauden).

triskelion

Seuraavassa tavaratilassa on helppo huomata toinen symboli. Mielestäni se on yksinkertaistettu versio triskelionista.

Lyhyesti sanottuna triskelion on merkki, joka koostuu kolmesta symmetrisestä elementistä: spiraaleista, mutkista tai jaloista. Luo syklisen geometrisen kuvion. Se tulkitaan usein kolmen elementin symboliksi: maa, tuli ja ilma tai ihmiselämän kolminkertainen ulottuvuus, joka koostuu fyysisestä, henkisestä ja henkisestä osasta. Slaavien tapauksessa todennäköisin tulkinta on kuitenkin, että se yhdistää tiskelionin Tryławiin, kolmipäiseen jumalaan, joka on luotu yhdistämällä kolme muuta jumalaa yhdeksi.

Katso

Löysin toisen symbolin yhdestä patsaasta. Voit nähdä sen alla olevasta valokuvasta.

Tämän symbolin merkitys kertoo meille heti, kenen kasvoja patsas edustaa. Se on symboli, joka edustaa yhtä slaavien kahdesta tärkeimmästä jumalasta: Veles.
Veles (tunnetaan myös nimellä Wołos) oli tuonpuoleisen (ja kuolleiden) jumala. Hänellä oli kyky muuttua kyykäärmeeksi, joka oli kuolleiden maanalaisen maan sisäänkäynnin vartija, ns. Navia.
Kolmevuotias härkä uhrattiin Welesille (taas numero 3). Häntä kutsutaan usein myös "karjan jumalaksi", koska häntä pidettiin karjan herrana ja ylimpänä suojelijana. Slaavien keskuudessa karja oli vaurauden mitta ja heijastus, joten Veles oli jumalana myös vaurauden ja kauppiaiden suojelija.
Katsotaanpa vielä Welesiä symboloivaa kylttiä. Eikö se näytä härän päästä?

Weles tunnustettiin myös lain ja valan jumalaksi. Jos oli tarvetta vannoa vala, se vannottiin Welesin nimissä.

Kuinka päästä slaavilaiseen palvontapaikkaan Bukowan metsässä?

Pyökkimetsän slaavilaisen temppelin saavuttaminen ei ole helppoa (koska autolla ei onneksi pääse sinne), mutta ei se ole suuri haaste kävelyä rakastavalle. Siitä tulee yksinkertaisesti miellyttävä kävely metsässä.
Paras ja miellyttävin tapa on ajaa autosi Emerald-järven parkkipaikalle ja lähteä kävelemään sieltä kohti Slaavivuorta. Parkkipaikalta poistuttuasi sinun tulee seurata leveää tietä Szmaragd Innin vieressä. Nopea tie muuttuu hiekkatieksi ja kulkee puisen portin alta, joka toivottaa uudet tulokkaat Pyökkimetsään. Ylitettyäsi jyrkän nousun, jossa tie mutkittelee S-muotoon, pääset mäen huipulle, jossa on puukatos ja useita polkuja risteävät. Menet hieman vinosti vasemmalle kiertäen suojan vasemmalla puolella (kuten merkitsin sen alla olevaan kuvaan, sitten polku johtaa itseään, kunnes saavut tyypilliselle käytävälle, rummun valtatien alle). Käänny heti rummun jälkeen vasemmalle. Ensin on hieman ylämäkeä, sitten hieman alamäkeä, ja polun lopussa tulee toinen metsätie, jota on käännyttävä oikealle. Tämä tie vie sinut melkein matkan määränpäähän (se sijaitsee suorassa linjassa, ehkä 200 m päässä tiestä Kun lähestyt paikkaa, kannattaa laittaa puhelimeen navigointi päälle (esim. klikkaa koordinaatteja). alla). Tämä helpottaa kukkulan ja slaavilaisen palvontapaikan löytämistä.
Joudut kävelemään noin 3 km yhteen suuntaan, joten pääset perille 0,5 tunnista (kävelyvauhti) 1 tuntiin (kävelyvauhti) riippuen liikkumisvauhdista.
Merkitsin alla olevalle kartalle lyhimmän polun paikkaan. Ajoreittiä ei ole merkitty millään tavalla pellolle. Älä siis luota matkan varrella törmänneiden puiden polkumerkintöihin. Kartan alta löydät myös avainpisteiden GPS-koordinaatit siltä varalta, että eksyt metsään kävelyn aikana (tosin en usko, että sellaista ongelmaa tulee olemaan, koska kävely kulkee koko ajan mukavia metsäpolkuja pitkin) .
Maastokenkiä kannattaa käyttää, koska kävelyn aikana jotkut tieosat voivat olla ajoittain mutaisia.
Tietenkin liitän mukaan myös itse jumalanpalveluspaikan yksityiskohtaisen GPS-sijainnin.

P1 – Parkkipaikka Lake Emeraldilla, GPS-koordinaatit:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - napsauta ja suunnittele reittisi

Kohta 1 - slaavien uskonnollisen palvonnan paikka, GPS-koordinaatit:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - napsauta ja suunnittele reittisi

Kohta 2 - kulku (rumpu) moottoritien alla, GPS-koordinaatit:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - napsauta ja suunnittele reittisi

Onko täällä rituaaleja?

Kun vierailuni slaavilaiseen temppeliin alkoi olla lopussa, mieleeni nousi vielä yksi kysymys: tapahtuuko täällä todella mitään rituaaleja? mahdollista!
Kuitenkin, jos näin on, niin jälkien puutteesta päätellen ne ovat (onneksi) 100% moderneja ja verettömiä. Silti, jos ne tapahtuisivat, näkisin mielelläni miltä se näyttää ja ottaisin muutaman kuvan. Kuvittele esimerkiksi Dziady tässä ympäristössä? Hanhennahka on taattu!
Keskellä, puupatsaan juurella, oli pieni pellavakankaalla peitetty kivialttari. Katsoin huomaamattomasti alle ja näin: kolikot ja viljanjyvät (kuva alla). Ovatko nämä jäänteitä jostain rituaalista?
Jos täällä tapahtuu perinteisiä slaavilaisia ​​rituaaleja, ne tapahtuvat todennäköisimmin perinteisten slaavilaisten lomapäivien aikana. Niille, jotka haluavat tarkistaa asian saapumalla tähän paikkaan hämärän jälkeen tai yöllä, olen kerännyt tärkeimpien slaavilaisten juhlapäivien päivämäärät. Kaikista alla luetelluista lomapäivistä neljä lomaa ovat ehdottomasti tärkeimmät: Szczodre Gody, Jare Gody, Kupala Night ja Sadonkorjuujuhla, mutta kevät ja syksy Dziady sopivat ehdottomasti parhaiten maisemaan.

Slaavilaisten vapaapäivien kalenteri

Runsaat häät – 21. joulukuuta

Loma osuu talvipäivänseisaukseen, jolloin vietetään vuoden pisin yö. Jokainen seuraava yö anteliaiden häiden jälkeen lyheni ja valo ja Dadźbóg (eli aurinko) saivat etulyöntiaseman pimeyteen nähden joka päivä.
Loma kesti usein useita päiviä ja muodosti suuren juhlan. Loman aikana ei unohdettu edesmenneitä, joille valmistettiin ruokaa, juomaa ja paikka nuotion äärellä. Loman aikana annettiin rituaaleja, ennustamista ja lahjoja.
Muistuttaako joulukuu, vapaa pöytäpaikka ja lahjojen antaminen jostain? Juuri niin kuin luulet! Joulu on kristillinen juhla, joka on seurausta anteliaiden häiden muutoksesta. Joulua kutsuttiin monta vuotta Godyksi.

Weles-viikko – 9.-15

Näinä päivinä Weles, ala- ja kuolleiden maailman hallitsija (jonka patsas seisoo pyökkimetsän temppelissä), matkusti saaliinsa kanssa elävien maailman halki. Herättäessään maan voimat hän vieraili maatiloilla ja suoritti rituaaleja karjalle, erityisesti (nautajumalana) karjalle. Ihmiset lauloivat lauluja, pitivät rukouksia, tekivät uhrauksia ja... käänsivät nahkavaatteensa nurinpäin, turkispuoli ylöspäin, muistuttamaan Welesin eläinhahmoa.
Muistuttaako kulkueessa talosta taloon käveleminen, laulujen laulaminen, rukousten pitäminen ja takkuisen, sarvillisen eläimen läsnäolo kulkueessa sinua jostain? Entä talosta taloon kulkevat laulajat ja heidän joukossaan läsnä oleva Turoń (takkuinen sarvillinen eläin)?

Jare Gody – 21. maaliskuuta

Loma osuu kevätpäiväntasauksen päivään, jolloin lyhenevien öiden pituus on yhtä suuri kuin pitenevän päivän pituus. Päiväntasauksen saapuminen merkitsi talven lopullista loppua ja kylmän ja nälän pelon loppua. Elämää, elinvoimaa ja hedelmällisyyttä palvottiin. Ei ihme, että Jare Godya juhlittiin äänekkäästi ja pitkään (joskus jopa useita päiviä).
Jäähyväiset talvelle olivat tänä lomana varsin selkeät ja tinkimättömät. Talven ja kuoleman persoonallisuus, Marzanna, yksinkertaisesti poltettiin ensin ja sitten hukkui... mitä tehdään edelleenkin.
Loman suojelijana oli jumala Jaryło, joka kuviteltiin nuoreksi paljasjalkaiseksi mieheksi valkoisessa kaapussa, joka ratsastaa valkoisella hevosella. Nykyään kevät mieluummin kuvitellaan paljasjalkaisena, ilmavana naisena.
Pääsiäisjuhla perustuu vahvasti Jary Godyn perinteeseen.

Gaik – 30. huhtikuuta

Tänä päivänä metsästä tuoduista kasveista tehtiin nukke (nimeltään Dziewanna), jota kuljetettiin ympäri koko asutusta symbolina talven lopullisesta voitosta. Perinteenä oli myös kukilla ja seppeleillä koristeltu Maypole pystyttäminen, jonka ympärille tanssittiin rituaalia.

Kuusi kevät - 2. toukokuuta

Dziady ei ole muuta kuin kuolleiden päivä. Slaavilaisessa perinteessä sitä vietettiin kuusi kertaa vuodessa, ja tärkeimmät olivat kevät Dziady ja syksyinen Dziady (juhlittiin yönä 31. lokakuuta 1. marraskuuta).
Esi-isien olemus oli kontakti elävien ja kuolleiden välillä sekä suhteiden luominen esi-isien sieluihin. Esi-isien aatton rituaalin tarkoituksena oli saavuttaa kuolleiden suosio, joiden piti huolehtia elävistä, takaaen hedelmällisyyden ja yltäkylläisyyden.
Vaikuttaa siltä, ​​että Dziady on loma, joka sopii täydellisesti pyökkimetsässä juhlimiseen. Jos tarkistaisin, juhlitaanko tässä paikassa todella mitään, valitsisin todennäköisesti kevään tai syksyn Dziady-päivän.

Lauma – 15. toukokuuta

Lauma on nykyään vähän tunnettu loma. Lisää hänestä löytyy Jan Długoszin, Aleksander Brücknerin ja kaanoni Kosmasin kertomuksista.
Długoszin mukaan juhlan nimi "The Herd" tulee ihmisistä, jotka tulevat ja kokoontuvat väkijoukkoon juhlimaan. Długosz kiinnitti huomion loman irstautuneeseen ja häpeämättömään luonteeseen. Mitä tämä tarkoitti käytännössä? Vaikea sanoa.
Kosmas-kaanonista löytyy tietoa eläinuhreista vesilähteillä ja kuolleiden henkien kutsumisesta. Brückner mainitsee tanssit, laulut ja juhlat sekä hunaja- ja rasvauhrit.
Nykyään tällä lomalla on pysyvä paikka kristillisten juhlapäivien kalenterissa ja sitä kutsutaan nimellä: Helluntai.

Kupala Night – 20

Toinen aurinkopäivänseisaukseen liittyvä loma ja samalla hetki hyvästit keväälle ja kesän tervehdyttämiseen. Loman suojeluspyhimys on slaavilainen rakkauden jumala - Kupala.
Kupala Night, joka tunnetaan myös nimellä Kupalnocka ja Sobótka, on rakkauden ja hedelmällisyyden juhla. Rituaalikokkon ympärillä tanssitaan, onneksi kerrotaan veteen pudotetuilla seppeleillä, etsitään saniaiskukkia ja kerätään yrttejä ja jopa suositellaan tiettyä tapojen rentoutumista.
Tämän juhlan vahva muisto on edelleen olemassa ja rituaalikokkoja poltetaan joka vuosi. Tietenkin juhla on tunkeutunut kristilliseen perinteeseen ja sitä kutsutaan juhannusyöksi.

Perunin päivä – 20. heinäkuuta

Perun on slaavien tärkein jumala. Ukkosmiehenä ukkonen jumalalla oli kyky tuoda sadetta. Hän oli luonnollinen vastapaino Velesille, alamaailman ja kuolleiden jumalalle. Perun ja Veles ovat tärkein, toisiaan täydentävä jumalapari slaavien uskomuksissa.
Loma osuu luonnollisesti toistuvien, voimakkaiden kesämyrskyjen aikaan ja sen juhlimiseen liittyi mm. miesten urheilukilpailun kanssa. Perun oli maskuliinisuuden symboli: taistelua, voimaa, tehokkuutta ja voittoa. Merkittävää on, että tilanteissa, joissa valan vannominen oli pakollista, kaikkien ihmisten oli pakko vannoa vala Welesille. Vain soturit vannoivat valan Perunille.

Sadonkorjuujuhla – 22

Tämän loman päivämäärä, kuten useimmat muutkin, määräytyi päivän ja yön pituuden suhteen. Se osuu syyspäiväntasaukseen. On täydellinen aika kiittää jumalia kesäsadosta ja pyytää armoa tulevalle vaikealle syksylle ja talvelle. Sadonkorjuun juhliin sisältyi tietysti tanssia, riemua, ilonpitoa ja rituaaliseremonioita ja rukouksia.
Tällä hetkellä sadonkorjuujuhlaa (eli perinteistä slaavilaista sadonkorjuujuhlaa) vietetään hieman aikaisemmin. Jonakin lauantaina tai sunnuntaina elokuun lopussa tai syyskuun alussa sadonkorjuun jälkeen.

Dziady syksy - yö 31. lokakuuta 1. marraskuuta

Rituaalisesti vietetty vappupäivä, joka tunnetaan nykyään, liittyy esi-isiensä kulttiin. Loman aikana, aivan kuten kevään Dziadyn aikana, kuolleiden henkiä kutsuttiin saadakseen heidän suosionsa.
Näyttää siltä, ​​​​että Puszcza Bukowan palvontapaikka on täydellinen tähän tarkoitukseen. Onko uteliaisuutesi niin suuri, että uskallat mennä sinne tänä iltana?

Tärkeä minulle!

Anna artikkelille hyvä arvosana (5 tähteä arvostetaan 😀 )!
Se on ilmainen, a minulle se on erittäin tärkeää! Blogi elää vierailuilla ja siksi sillä on mahdollisuus kehittyä. TEE SE kiitos ja... kiitos jo etukäteen!

Jos pidät oppaistani, luomastani oppaista on varmasti hyötyä opasluettelo - [napsauta]. Sieltä löydät valmiita ideoita tulevia matkoja varten, kuvauksia muista matkailukohteista ja aakkosjärjestyksen oppaista, jotka on jaettu maihin, kaupunkeihin, saariin ja maantieteellisiin alueisiin.

Postitan myös linkki Facebook-profiiliin - [klikkaa]. Anna ja paina "Seuraa", niin et menetä uusia, inspiroivia merkintöjä.

No, ellet halua Instagram. En ole sosiaalisen median demoni, mutta voit aina luottaa siihen, että voit katsoa jotain mukavaa Instagram-profiilini - [klikkaa]. Profiili hyväksyy mielellään kaikki siitä pitävät seuraajat.

Tuon luomani sisällön saataville maksutta, säilyttäen tekijänoikeudet, ja blogia tuetaan mainonnan ja affiliate-yhteistyön avulla. Siksi artikkeleiden sisällössä näytetään automaattisia mainoksia, ja jotkin linkit ovat affiliate-linkkejä. Tällä ei ole vaikutusta palvelun tai tuotteen lopulliseen hintaan, mutta saatan saada palkkion, jos näytät mainoksia tai käytät tiettyjä linkkejä. Suosittelen vain hyviä ja hyödyllisiä palveluita ja tuotteita. Blogin alun jälkeen en ole julkaissut yhtään sponsoroitua artikkelia.

Jotkut lukijat, jotka pitivät täältä erittäin hyödyllistä tietoa, kysyvät joskus minulta, kuinka he voivat tukea blogia? En pyöritä kokoelmia tai tukiohjelmia (kuten: suojelija, keräily tai "osta kahvi"). Paras tapa on käyttää linkkejä. Se ei maksa sinulle mitään, ja tuki blogille syntyy itsestään.

Pozdrawiam